那些有关犹太人的流行说法何以站不住脚
《犹太致富金律》 （美）丹尼尔·拉平 著 刘真如 译 中信出版集团 2017年4月出版
————读《犹太致富金律》
⊙夏学杰
大仲马的《基督山伯爵》云：人生何所求，致富和自由。
《犹太致富金律》根据犹太民族文化、信仰、处事智慧等提炼了十条金律，揭示了犹太人事业成功的秘密。
作者丹尼尔·拉平系犹太正统派拉比。拉比是犹太人中的一个特别阶层，通常是犹太社团或会堂的精神领袖，或有学问的学者。丹尼尔自幼受益于严格的家教，浸淫于传统犹太教氛围，熟读希伯来经典《圣经》和《塔木德》，既在犹太会堂担任专职拉比，又广泛结识工商界名流，还开办企业，有丰富的实用知识和管理经验。丹尼尔于1973年移民美国，分别在约翰内斯堡、伦敦、耶路撒冷研究律法、物理学、经济学和数学。这种看似不太可能的结合，形成了他信念的基石。他从古老的犹太智慧中提取了有趣和实用的生活准则，鼓励人们从道德与犹太智慧的角度审视金钱与财富，完成了道德、信仰、品格、家庭与财富之间的关系梳理，并形成了独特的理念，成为美国著名的犹太学者、演说家、主持人、畅销书作家。他通过自己著述、广播和演讲，大力倡导美德、信仰与财富之间不存在冲突的理念，传扬他的“道德资本主义”观点。“事情变化越多，你越要依靠那些永远不会改变的东西”是注入他演讲的核心主题。凭借他令人信服的应用原则，他成功地解决了个人、家庭、企业和国家的实际问题，为他赢得了世界各地的追随者。
犹太人向以善于经商闻名于世。十九世纪的美国小说家马克·吐温曾说过：“犹太人只占世界人口的百分之一，在正常的情况下，犹太人应该默默无闻，但是犹太人的名声响亮，而且始终如此。犹太人是成功的企业家，纽约百老汇绝大部分的批发业掌握在犹太人手中，德国赚钱的大企业有85%掌握在犹太人手中。犹太人是赚钱高手。”而丹尼尔认为马克·吐温可能严重高估了犹太人的数量，实际上，犹太人甚至占不到人类总数的万分之一。但犹太人在企业上的成就的确高得不成比例。在每年400人的《福布斯》排行榜中，犹太人始终占据最高比例。犹太人大约只占美国人口的2.3%，按均值计算，能进入《福布斯》排行榜的犹太人大约有9位。但实际上，每年都有60至100位犹太人上榜。犹太人的平均富有程度也远高于其他族裔，犹太富豪在世界富豪中所占的比例也远远高出其他族裔。为此，丹尼尔把大部分精力用在研究分析犹太人善于经商的特质上，他希望把这些特性变成可以运用的形式，呈现给所有读者。
丹尼尔·拉平把犹太人的致富道理归纳为十条，显然是在有意模仿《圣经》中的“摩西十诫”。不仅数目是十条，而且表达方式也类似于“十诫”的否定式。“摩西十诫”是犹太教的核心所在。因而，丹尼尔提出的这十条赚钱要则，也是犹太人经商之道的核心。而尤其值得特别留意的是，这些赚钱要旨，无不与传统犹太教智慧和犹太人特殊的现实境遇有关。因此可以说，犹太人的赚钱智慧是其宗教信仰与长期生活实践相结合的产物。
丹尼尔批驳了四大流行观点：一，犹太人受反犹太迫害的刺激，在物竞天择中，变为由赚钱天才组成的种族。二，犹太人善于欺骗。三，犹太人秘密结社，致力增进彼此的利益。四，犹太人平均智商较高，因此财务能力较好。这四个在世界各地颇为流行的说法，丹尼尔认为都站不住脚。在犹太人身上有一种打破砂锅问到底的探索精神，在按惯性要下沉的地方，总要大声问一连串的为什么，力求找到那个与众不同的触点。犹太人借此保持一种勇猛精进的势头，这恐怕就是犹太人的致富之道了。坏树结坏果子，好树结好果子。犹太民族拥有能“创富”也能“守财”的特质，在传承与创新中平衡发展。
“如果你期望致富，你就会致富。”戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中如是说。而丹尼尔总结的犹太人十条致富金律的第一条是“不要瞧不起财富”：“如果说犹太人在事业上比别人成功，直接的原因只有一个，他们认为：‘个人追求利润和财富，在本质上合乎道德。’”犹太传统文化认为，致富只有一种方法，那就是勤奋地满足别人的需要，同时以高贵、可靠的方式去经营。
对“合法挣钱是这个世界上最有尊严的生活方式”，或许国人会有别样的体验。毕竟，想赚钱，又怕被人瞧不起，人与人之间耻于谈钱的心理在我国尤为突出。即便在如今全民创业的大潮中，真正全力以赴去创业办企业的人还是太少，而在一旁观望者太多，在一旁评论者太多。或许，有人会将国人对钱的纠结心理归咎于孔子。其实，孔子他老人家并没有那么不通人情，只是后来的儒家一点一点地给念歪了经。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”这是《论语》里记载的。孔子还说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”如果有钱可赚，孔子就连像执鞭这样的活也肯干。一个有头有脸的读书人能做到这个份上，哪里看轻钱财了？
英国小说家毛姆在《人性的枷锁》中的一段话说得特别实在：“要时时刻刻为生计操心，世界上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，绝不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。他使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障：有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。”
丹尼尔·拉平谈犹太人经商，不只囿于技术范畴，而是上升到怎么做人的高度，比如金律“不要独来独往”：要用热情和诚意跟不认识的人建立关系，把他们变成朋友，从服务别人中找到快乐。金律“不要迷失自我”则告诉人们，每天定出一段时间，严厉批判自己，秘密地检讨每天的成败得失。金律“不要吝惜财富”则提出：慈善捐赠可确保你认为自己是施予者，而不是占有者。当动机是创造成就时，你会更有耐心，生活的热情会大为增加。金律“不要搞错焦点”指出：不管你过去的表现如何，你必须开启新的一页，开始培养诚信。信任是任何货币制度和创造财富的基本因素，要避免轻诺寡信。
关于立身之道，我国有“修身齐家治国平天下”的说法。“经营之神”王永庆在家书中写道：“如果我们透视财富的本质，它终究只是上天托付作妥善管理和支配之用，没有人可以真正拥有。面对财富问题，我希望你们每一个人都能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造充实的人生……我日益坚定地相信，人生最大的意义和价值所在，乃是借由一己力量的发挥，能够对于社会作出实质贡献，为人群创造更为美好的发展前景，同时唯有建立这样的观念和人生目标，才能在漫长一生当中持续不断自我期许勉励，永不懈怠，并且凭以缔造若干贡献与成就，而不虚此生。”很清楚，赚钱不能成为人生目标，否则会坚持不了多久的。现在一些富家子弟的生存状态，再清楚不过地证明了这一点。赚钱不是目的。金钱，是人想要达到某种人生目标的保证。德国西门子公司创始人维尔纳在1887年给弟弟卡尔的信中说：“在生意中我一直视物品的货币价值为第二追求。”他还曾说：“如果我没有给予我忠实的员工他所应得的那份，那么这些钱我拿了也不得心安。”维尔纳追求的是建立起一家基业长青的公司，不仅仅只是为了自己，同时也能造福下一代。
犹太人长年流离颠沛，一代又一代遭受压抑和否定。犹太人善于经商，有其居无定所的客观原因在里面，久而久之成了传统优势。除此之外，亦有他们在厄运之下强力反弹的缘由。这些，无论如何不该忽略。英国哲学家奥克索特说过：“人没有本质，只有历史。”犹太人擅长经商自有其历史的原因，由历史之因一点点累积成传统优势，而并非全是一些观念之得。
